Hope is the thing with Feathers/Emily Dickinson

Hope is the thing with feathers
That perches in the soul,
And sings the tune without the words,
And never stops at all,

And sweetest in the gale is heard;
And sore must be the storm
That could abash the little bird
That kept so many warm.

I've heard it in the chilliest land
And on the strangest sea;
Yet, never, in extremity,
It asked a crumb of me.

ढीली करो धनुष की डोरी – रामधारी सिंह "दिनकर"

राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर की यह महान रचना सोचने पर मजबूर करती है. यह रचना आजादी के सात वर्ष के बाद लिखी गयी थी. इसमें श्री दिनकर की व्यथा स्पष्ट है. इसे उन्होंने उस समय व्याप्त भ्रष्टाचार से त्रस्त होकर लिखा था. इसे पढ़ें एवं सोचें...जय हिंद.

ढीली करो धनुष की डोरी, तरकस का कस खोलो ,

 किसने कहा, युद्ध की वेला चली गयी, शांति से बोलो?

किसने कहा, और मत वेधो ह्रदय वह्रि के शर से,

भरो भुवन का अंग कुंकुम से, कुसुम से, केसर से?

कुंकुम? लेपूं किसे? सुनाऊँ किसको कोमल गान?

तड़प रहा आँखों के आगे भूखा हिन्दुस्तान ।

फूलों के रंगीन लहर पर ओ उतरनेवाले !

ओ रेशमी नगर के वासी! ओ छवि के मतवाले!

सकल देश में हालाहल है, दिल्ली में हाला है,

दिल्ली में रौशनी, शेष भारत में अंधियाला है ।

मखमल के पर्दों के बाहर, फूलों के उस पार,

ज्यों का त्यों है खड़ा, आज भी मरघट-सा संसार ।

वह संसार जहाँ तक पहुँची अब तक नहीं किरण है

जहाँ क्षितिज है शून्य, अभी तक अंबर तिमिर वरण है

देख जहाँ का दृश्य आज भी अन्त:स्थल हिलता है

माँ को लज्ज वसन और शिशु को न क्षीर मिलता है

पूज रहा है जहाँ चकित हो जन-जन देख अकाज

सात(साठ) वर्ष हो गये राह में, अटका कहाँ स्वराज?

अटका कहाँ स्वराज? बोल दिल्ली! तू क्या कहती है?

तू रानी बन गयी वेदना जनता क्यों सहती है?

सबके भाग्य दबा रखे हैं किसने अपने कर में?

उतरी थी जो विभा, हुई बंदिनी बता किस घर में

समर शेष है, यह प्रकाश बंदीगृह से छूटेगा

और नहीं तो तुझ पर पापिनी! महावज्र टूटेगा

समर शेष है, उस स्वराज को सत्य बनाना होगा

जिसका है ये न्यास उसे सत्वर पहुँचाना होगा

धारा के मग में अनेक जो पर्वत खडे हुए हैं

गंगा का पथ रोक इन्द्र के गज जो अडे हुए हैं

कह दो उनसे झुके अगर तो जग मे यश पाएंगे

अड़े रहे अगर तो ऐरावत पत्तों से बह जाऐंगे

समर शेष है, जनगंगा को खुल कर लहराने दो

शिखरों को डूबने और मुकुटों को बह जाने दो

पथरीली ऊँची जमीन है? तो उसको तोडेंगे

समतल पीटे बिना समर कि भूमि नहीं छोड़ेंगे

समर शेष है, चलो ज्योतियों के बरसाते तीर

खण्ड-खण्ड हो गिरे विषमता की काली जंजीर

समर शेष है, अभी मनुज भक्षी हुंकार रहे हैं

गांधी का पी रुधिर जवाहर पर फुंकार रहे हैं

समर शेष है, अहंकार इनका हरना बाकी है

वृक को दंतहीन, अहि को निर्विष करना बाकी है

समर शेष है, शपथ धर्म की लाना है वह काल

विचरें अभय देश में गाँधी और जवाहर लाल

तिमिर पुत्र ये दस्यु कहीं कोई दुष्काण्ड रचें ना

सावधान हो खडी देश भर में गाँधी की सेना

बलि देकर भी बलि! स्नेह का यह मृदु व्रत साधो रे

मंदिर औ' मस्जिद दोनों पर एक तार बाँधो रे

समर शेष है, नहीं पाप का भागी केवल व्याध

जो तटस्थ हैं, समय लिखेगा उनके भी अपराध   – रामधारी सिंह "दिनकर"

धर्म/ गोपाल दास नीरज

जिन मुश्किलों में मुस्कुराना हो मना,

उन मुश्किलों में मुस्कुराना धर्म है..

जिस वक़्त जीना गैर मुमकिन सा लगे,

उस वक़्त जीना फर्ज है इंसान का,

लाजिम लहर के साथ है तब खेलना,

जब हो समुन्द्र पे नशा तूफ़ान का

जिस वायु का दीपक बुझना ध्येय हो

उस वायु में दीपक जलाना धर्म है.

हो नहीं मंजिल कहीं जिस राह की

उस राह चलना चाहिए इंसान को

जिस दर्द से सारी उम्र रोते कटे

वह दर्द पाना है जरूरी प्यार को

जिस चाह का हस्ती मिटाना नाम है

उस चाह पर हस्ती मिटाना धर्म है.

आदत पड़ी हो भूल जाने की जिसे

हर दम उसी का नाम हो हर सांस पर

उसकी खबर में ही सफ़र सारा कटे

जो हर नजर से हर तरह हो बेखबर

जिस आँख का आखें चुराना काम हो

उस आँख से आखें मिलाना धर्म है...

जब हाथ से टूटे न अपनी हथकड़ी

तब मांग लो ताकत स्वयम जंजीर से

जिस दम न थमती हो नयन सावन झड़ी 

उस दम हंसी ले लो किसी तस्वीर से

जब गीत गाना गुनगुनाना जुर्म हो

तब गीत गाना गुनगुनाना धर्म है.

Sanjiv Bhatt-A controversial life

Sanjiv Bhatt has been in controversy recently due to good or bad reasons for filing an affidavit against Narender Modi, Chief Minister of Gujarat. I am presenting herein below a brief of his controversial career as IPS officer.

Name: Sanjeev Bhatt

Post: IPS, 1988 Gujarat Cadre

Right from starting, his career has been controversial in Gujarat. Earlier, he was posted in as ASP Jamnagar district when there was an agitation at Khamabliya. It was reported that he committed excessive use of power and clamping of draconian provisions of TADA on some of the protestors. Police (ASP) in Jamnagar district was marked with an incident of misuse of power resulting to death of a person. There was a private criminal complaint filed at Jamjodhpur Police station against him on 18-11-1990 by one Shri Amrutlal Madhavji Vaishnani. This case is still pending at Sessions Court at Kahambalia.

A criminal complaint was filed in 1996 by one Shri Sumer Singh Rajpurohit, an Advocate practicing at Pali, Rajasthan against Shri Sanjiv Bhatt, the then SP, Banaskantha District. A criminal case was registered against Shri Sanjiv Bhatt & others vide FIR No. 403/96 dtd. 18-11-1996 u/s 120B, 195, 196, 342, 347, 357, 365, 388, 458, 482 IPC and Sec. 58 (1) & 58 (2) of NDPS Act. After the investigation, a chargesheet was filed against Shri Sanjiv Bhatt & others u/s 114, 120B, 323, 342, 348, 357, 365, 368, 388, 452, 201 & 482 IPC and Sec. 9, 17, 18, 29, 58 (1) & 58 (2) r/w Sec. 37 of NDPS Act in the Court of Special Judge, NDPS Act, Jodhpur, Rajasthan. It is mentioned that Shri Sumer Singh Rajput was a tenant of sister of Shri R.R. Jain, a sitting Judge of Gujarat High Court. To get the tenant evacuated for the rented premises, Shri Sanjiv Bhatt, the then SP of Banaskanthe and his subordinate police officers planted more than 1kg of Narcotic drug in one room in a hotel at Palanpur, Gujarat, which was shown that the complainant was occupying the same while the complainant was at Pali, Rajasthan. The said complainant Advocate was abducted at midnight from Pali on the instructions of Shri Sanjiv Bhatt by his subordinate police staff and brought him to Palanpur, Banaskantha in Gujarat. The said Advocate was pressurized by Shri Sanjiv Bhatt and his subordinate police officers to vacate the said rented premises by threatening arrest under offence under NDPSAct. The Advocate under pressure vacated the property. Physical possession of the property was immediately handed over to sister of Shri R.R. Jain, Judge of Gujarat High Court. Shri Sanjiv Bhatt asked released Shri Sumersingh Rajpurohit on 08-05-1996, after filing a report u/s 169 Cr.P.C., in which it was stated that Shri Sumer Singh could not be identified in the Test Identification Parade.

Applications were filed for quashing the criminal complaint filed in Pali at Gujarat and Rajasthan High Court. But the petitions have been dismissed and the criminal case is still pending. Also, the Gujarat Vigilance Commission had recommended twice on 15-07-2002 and 19-10-2006for suspension of Shri Sanjiv Bhatt for his professional misconducts.His stint as Assistant Superintendent of The Secretary, Bar Association, Pali (Rajasthan) made a complaint before the National Human Rights Commission. The Commission considering the serious human right violation by its order dated 15-09-2010 directed the State Govt. of Gujarat to pay a sum of Rs. One lakh as monetary relief to Shri Sumer Singh, advocate, Pali. The Gujarat government issued order dated 23-12-2010 as per the direction of the NHRC to pay the amount. A cheque was issued on 25-01-2011 in favour of Shri S.C. Rajpurohit.

Since the criminal proceeding is pending against him and as one charge sheet has been issued to him, he has grievances against the state government. He has been trying to get these issues settled and get his overdue promotion as IGP. In 2003 he came in to headline when he was transferred from Sabarmati Jail and many prisoners tried to commit suicide.  As superintendent  of Sabarmati Jail, he came under controversy when he included Gajar ka Halwa into the menu of Jail prisoners including those who were accused of the Godhra Coach arson case. 59 people were burnt alive, which led to riots in Gujarat killing both Hindus and Muslims.. He also appointed Godhra under trials as heads of various jail committees. He was thereafter transferred. Now, he came under controversy when he filed an affidavit before Supreme Court that he was present in controversial meeting of 27.02.2002 when Modi allegedly gave instructions to Police Officers not to take action against Hindus. He failed to appear before Nanawati Commission and also said that Supreme Court appointed SIT is not working in a fair manner. 

He was recently arrested after a complaint cum FIR from a constable that he tried to pressurize him to  give false affidavit to accuse Narender Modi. All his seniors including Mr. Modi himself have denied that Bhatt was present in the meeting. There is no documentary evidence to support his claim anywhere in Gujarat. He was summoned thrice by Gujarat Police under Section 160 Cr.P.C. to depose against the complaint filed by Karansin Dhanbahadur, a police constable. He failed to appear and hence was formally arrested few days ago. 

I have copy of FIR as well, the same is rough but almost perfect sequence of events. Do we need to believe upon such persons.

नई शुरुआत

ज़मीर कांप ही जाता है आप कुछ भी कहें,

वो हो गुनाह से पहले या हो गुनाह के बाद.

एक शायर ने जब यह लिखा होगा तो शायद उसके दिलो-दिमाग में बहुत पवित्र विचार भरे होंगे, वरना आज के दिन ज़मीर की बात करना भी बेमानी हो चला है. भ्रष्टाचार हमारे अन्दर इतनी बुरी तरह से घर कर चुका है कि विचारों की पवित्रता की बात करने वाले की तो खिल्ली उडाई जाती है. क्या यह विडम्बना नहीं है. हमारी शिक्षा व्यवस्था में नैतिक शिक्षा का कोइ स्थान नहीं है इसलिए ही हमारे नौजवान इमानदारी, पवित्रता, नैतिकता जैसे शब्दों की कीमत नहीं जानते. क्या हम कुछ कर पायेंगे इसे बदलने के लिए. 

रविन्द्र सिंह

सेठ के चार सेवक और "लोकपाल"

एक कथा प्रस्तुत कर रहा हूँ, ये मुझे एक परम मित्र ने पिछले दिनों सुनाई थी. एक सेठ था जो हर रोज रात को एक किलोग्राम दूध पीता था. उसने अपने बुढापे के कारण एक सेवक रख लिया. उस सेवक का कार्य केवल रात को दूध गर्म करके सेठ को देना था. उस नौकर ने कुछ ही दिन में गड़बड़ शुरू कर दी. वह रात को एक पाव दूध स्वयं पी जाता और बाकी सेठ को पानी मिला के दे देता. सेठ को कुछ न सूझी, उसने एक और सेवक रख लिया, उस सेवक का काम था पुराने नौकर को देखना कि कहीं वह गड़बड़ तो नहीं कर रहा. अब दोनों आपस में मिल गए और सेठ को केवल आधा किलो दूध मिलता. सेठ बड़ा परेशान हुआ, कुछ सूझता न देख उसने एक सेवक को रख लिया और दोनों सेवकों को उसके अन्दर कर दिया. अब तीनो ने मिल बाँट कर दूध पीना शुरू कर दिया और सेठ को केवल एक पाव दूध देते. सेठ बेहद परेशान हो गया और उसने एक सेवक रख लिया अपने बाकी भ्रष्ट सेवकों के ऊपर. उसे जिम्मेदारी दी गयी कि अपने तीन सेवकों के भ्रष्ट आचरण पर नज़र रखे और समय पर सेठ को बताए. उस सेवक ने पहले तो तीनों सेवकों को देखा, सेठ को अपने विश्वास में लिया और फिर अपना हिस्सा माँगा. जब तीनों ने बताया कि वे कैसे सेठ को बेवक़ूफ़ बना रहे हैं तो चौथा सेवक बोला अब सेठ को कोई दूध नहीं देगा. योजना अनुसार चौथे सेवक ने सेठ को दूध नहीं दिया. थका हुआ सेठ रात को दूध का इंतज़ार करते हुए सो गया. सोने के बाद चौथे सेवक ने सेठ के होठों पर मलाई लगा दी. सुबह उठने के बाद सेठ ने सबसे पहले दूध की बात पूछी तो सेवक ने बताया सेठ जी अपने मूंह पर लगी मलाई देख लो, रात को आपने दूध पिया तो था, पर शायद आप भूल गए. 

अब सोचिये, कहीं आपका लोकपाल सेठ के चौथे सेवक की तरह तो नहीं है. क्या नैतिक उत्थान के बिना राष्ट्र का उत्थान संभव है? मेरा उत्तर "नहीं"  होगा.

आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी ! /नागार्जुन

आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी,
यही हुई है राय जवाहरलाल की
रफ़ू करेंगे फटे-पुराने जाल की
यही हुई है राय जवाहरलाल की
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !

आओ शाही बैण्ड बजायें,
आओ बन्दनवार सजायें,
खुशियों में डूबे उतरायें,
आओ तुमको सैर करायें--
उटकमंड की, शिमला-नैनीताल की
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !

तुम मुस्कान लुटाती आओ,
तुम वरदान लुटाती जाओ,
आओ जी चांदी के पथ पर,
आओ जी कंचन के रथ पर,
नज़र बिछी है, एक-एक दिक्पाल की
छ्टा दिखाओ गति की लय की ताल की
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !

सैनिक तुम्हें सलामी देंगे
लोग-बाग बलि-बलि जायेंगे
दॄग-दॄग में खुशियां छ्लकेंगी
ओसों में दूबें झलकेंगी
प्रणति मिलेगी नये राष्ट्र के भाल की
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !

बेबस-बेसुध, सूखे-रुखडे़,
हम ठहरे तिनकों के टुकडे़,
टहनी हो तुम भारी-भरकम डाल की
खोज खबर तो लो अपने भक्तों के खास महाल की !
लो कपूर की लपट
आरती लो सोने की थाल की
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !

भूखी भारत-माता के सूखे हाथों को चूम लो
प्रेसिडेन्ट की लंच-डिनर में स्वाद बदल लो, झूम लो
पद्म-भूषणों, भारत-रत्नों से उनके उद्गार लो
पार्लमेण्ट के प्रतिनिधियों से आदर लो, सत्कार लो
मिनिस्टरों से शेकहैण्ड लो, जनता से जयकार लो
दायें-बायें खडे हज़ारी आफ़िसरों से प्यार लो
धनकुबेर उत्सुक दीखेंगे उनके ज़रा दुलार लो
होंठों को कम्पित कर लो, रह-रह के कनखी मार लो
बिजली की यह दीपमालिका फिर-फिर इसे निहार लो

यह तो नयी नयी दिल्ली है, दिल में इसे उतार लो
एक बात कह दूं मलका, थोडी-सी लाज उधार लो
बापू को मत छेडो, अपने पुरखों से उपहार लो
जय ब्रिटेन की जय हो इस कलिकाल की !
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !
रफ़ू करेंगे फटे-पुराने जाल की
यही हुई है राय जवाहरलाल की
आओ रानी, हम ढोयेंगे पालकी !



...नागार्जुन

मेरे भारत का मशहूर तमाशा.

मेरे भारत का मशहूर तमाशा.

मेरे भारत में कुछ ख़ास है,

प्याज से सरकार बदलती है, दंगों से सरकार बनती है,

नौकरी का फैंसला पैदा होने पर होता है,

लिंग का फैंसला पैदा होने से पहले होता है,

गरीब की तकदीर में तो बहुत कुछ ख़ास है,

पहले हाथ जुड्वाता है बाद में हाथ जोड़ता है.

मेरे भारत में कुछ ख़ास है.

जनता यहाँ गाली देती है पर कुछ बदलती नहीं,

एक धर्म को गाली देना यहाँ धर्मनिरपेक्षता है,

अंग्रेजी बोलने को लोग बड़ा मानते हैं,

पर १२ कोस पर यहाँ बोली बदलती है,

हर प्रदेश की अपनी वेश भूषा है,

किस्मत फिर भी पेंट-कोट से बदला करती है.

मेरे भारत में कुछ ख़ास है,

यहाँ तकदीरें पुरुषार्थ से नहीं जुगाड़ों से बदला करती है.

---रविन्द्र सिंह ढुल, जींद, दिनांक: १५-०६-२०११ 

मैं क्यों खड़ा हूँ?

मैं क्यों खड़ा हूँ?

भ्रष्टाचार के विरुद्ध आन्दोलन में आम आदमी क्यों खड़ा रहा? यह प्रश्न अब आम हो गया है. एक छोटी सी कविता इस बात को लेकर मैंने रची है. 

समाचारों में देख कर चुन्नी लाल जी एक दिन जा पंहुचे धरने पर,

उन्हें देख पड़ोस के नेता जी परेशान,

पुछा तुम क्या करोगे चुन्नी लाल?

तुम न तो सामजिक कार्यकर्ता हो,

तुम न ही कोई सर्वमान्य नेता हो,

तुम्हारी गर कोई परेशानी है तो कह डालो,

अनशन धरने पर बैठ अपने ऊपर बोझ न डालो.

क्या तुम्हें किसी ने सरकार के विरुद्ध खड़ा किया है,

लगता है है विपक्ष ने तुम्हारा इस्तेमाल किया है,

मेरी बात मानो अपने घर को जाओ,

राजनीति नेताओं का काम होती है,

आपके लिए नहीं.

अब तक ठठक से गए चुन्नी लाल जी सोचने लगे,

क्या मैं इस देश में चलने लायक हूँ?

क्या मैं इस देश के अन्दर कुछ बोलने लायक हूँ?

क्या इस देश में अपनी आवाज उठाना राजनीति है?

क्या मैं राजनीति करने लायक हूँ?

तभी भीतर से आवाज आई,

चुन्नी लाल....!

तुम एक आम आदमी हो, 

आम आदमी, तुम्हारे मत से नेता बनेंगे,

आगे जाके तुम्हारा खून पियेंगे,

फिर कहेंगे तुम्हें अधिकार कहाँ कानून तोड़ने का,

फिर हवालात में जाने से अच्छा अपने घर जाओ और भारत का मशहूर तमाशा देखो,

जहाँ आम आदमी की बातें तो होती हैं, पर उसकी सुने बिना.

---रविन्द्र सिंह ढुल, जींद, दिनांक: १५-०६-२०११ 

मेरी जाति "आम आदमी" है.

मेरी जाति "आम आदमी" है.

सड़क पर फटे हाल एक पुरुष को खड़ा देख,नेता जी रुके,

उनसे पूछा,

तुम कौन हो भाई,

बड़े गरीब और पिछड़े हुए लगते हो,

कितने पढ़े लिखे हो, क्या करते हो,

परिवार में कौन कौन है, क्या क्या करता है,

तुम गरीबी रेखा से नीचे हो?

अगर हो तो तुम्हें चावल मिलेगा, तेल मिलेगा घर मिलेगा,

तुम पिछड़ी जाति के हो, अगर हो तो तुम्हें छात्रवृति मिलेगी,

नौकरी मिलेगी, प्रोत्साहन मिलेगा,

तुम अनुसूचित जाति के हो?

अगर हो तो तुम्हें सरकार नौकरी देगी, बच्चों को पढ़ाएगी,

सब कुछ तुम्हें मुफ्त मिलेगा, तुम बोलो भाई तुम कौन हो?

तुम महिला होते तो तुम्हें अलग से खड़े होने का मौका मिलता,

आरक्षण मिलता, सब कुछ मिलता, पर तुम कुछ बोलते नहीं, कुछ बोलो!

इतनी देर से परेशान वो पुरुष बोला,

नेता जी,

बड़ा दुःख है मुझे कि मैं इनमें से कुछ नहीं,

पर आप समझ पायेंगे ही नहीं मैं क्या हूँ,

भारत की सभी सरकारें मेरे नाम से मत लेती हैं,

मेरा नाम हर घोषणा पत्र में होता है, मेरे नाम से सब आगे बढ़ते हैं,

आपने भी कभी न कभी मेरी जाति का नाम जरूर सुना होगा,

पर दुःख है कि यहाँ मुझे पूछने वाला कोई नहीं,

मैं भूखा हूँ, अनाज नहीं मिलता,

मेरे बच्चे पढना चाहते हैं पर उन्हें दाखिला नहीं मिलता,

मैं पढ़ा लिखा हूँ, मुझे काम नहीं मिलता,

रहने को छत नहीं, पर मुझे घर नहीं मिलता.

नेता जी हैरान परेशान देखते रहे,

वो पुरुष बोलता रहा,

नेता जी मेरी जाति"आम आदमी"  है,

इस देश में सबको सब कुछ मिलता है,

पर मुझे कोई नहीं पूछता,

हर चुनाव में मैं मत का प्रयोग करता हूँ,

मेरे मत से सरकार बदलती है,

पर मैं पचास साल पहले भी भूखा था,

आज भी हूँ.

मैं आम आदमी हूँ, 

क्या आप मेरी सहायता करेंगे?

नेता जी अनमना सा मूंह लेकर अपनी गाडी में चले गए,

और आम आदमी अगले नेता जी कि गाडी का इंतज़ार करने लगा.

-----रविन्द्र सिंह ढुल, १४-०६-२०११, जींद  

सरकार और आम आदमी...

मैं खड़ा हूँ,

मेरा अंतर्द्वंद मुझे जीने न दे रहा है,

जब सारा भारत खड़ा है तो मैं क्यों सो रहा हूँ?

ऐसा सोच आम आदमी एक दिन सारे भारत के साथ धरने पर बैठ गया,

सुबह पत्रकारों ने आम आदमी को नेता घोषित किया,

दोपहर आम आदमी को भारत का भविष्य घोषित किया,

शाम आई और आम आदमी ने बैठकर सोचा,
मेरी सरकार शायद आम आदमी की सरकार है,
मेरे दुःख से शायद किसी को सरोकार है,
जब-जब मैंने उठना चाहा, बाँध हाथ बिठा दिया,
जब-जब मैंने उड़ना चाह, बाँध पंख बिठा दिया,
शायद वह पुरानी यादें, अब बस यादें हैं.
इसी उधेड़ बुन में वह आम आदमी, सो गया.

उठ सुबह जब हुआ नया सवेरा,
प्रभात की किरणों ने आम आदमी का चेहरा जगमगाया,
आम आदमी ने खुद को सड़क पर पाया,
न पेट में अनाज, न तन पर कोई कपडा,
कहाँ गया जो मेरे पास था मेरा रैन बसेरा,

टूटा दिवा स्वप्न तो उसे याद आया,
कल था चुनाव, आम आदमी राजा था,
आज है आम आदमी की नयी सरकार,
और आम आदमी फिर से हाथ बाँध कर नए सवेरे को याद कर रहा है.

"सोच सोच कर मैंने सरकार बनायीं, पर फिर भी इतनी अक्ल मुझे न आई,
सरकार आम आदमी के लिए नहीं, सरकार आम आदमी से बनती है.
कार्य तब भी वह अपने लिए करती थी, कार्य अब भी वह अपने लिए ही करती है."

-रविन्द्र सिंह ढुल/२५.१२.२०११

एक आम आदमी का गुनाह!!

एक आम आदमी का गुनाह!!

सड़क पर चलते एक आम आदमी को पुलिस ने पकड़ लिया. यह छोटी सी कविता उस आम आदमी और पुलिस की वार्ता का दृष्टान्त है. इसकी रचना मैंने खुद की है. 

सड़क पर चलते उस आदमी को पुलिस ने पकड़ लिया,

उन्हें हवालात में बिठाया गया,

तुम क्यों आये पूछा बराबर वाले कैदी ने,

जवाब मिला पता नहीं. 

उन्होंने दूसरे कैदी से पूछा,

तुम क्यों आये भाई हवालात में,

शकल से तो तुम भी शरीफ लगते हो?

ऐसा क्या किया जो यहाँ बैठे हो.

मैं तो बिजली का बिल समय पर भरता हूँ,

राशन के लिए पंक्ति में सबसे पीछे खड़ा होता हूँ,

बस में जाते हुए खड़ा होकर सफ़र करता हूँ,

नौकरी करते २० साल हुए पर मेरे अफसर को मेरा नाम नहीं पता,

भ्रष्टाचार मैं करता नहीं, किसी अबला का अपमान मैं करता नहीं,

तुम बताओ भाई तुम्हें क्या हुआ?

भाई मेरी भी यही गाथा है,

पर मेरी गाथा में अलग ये है की मेरे पास नौकरी नहीं है,

अपने माता पिता की सेवा करता हूँ,

नौकरी के लिए पंक्तियों में लगता हूँ,

मैं तो नौकरी के लिए किसी नेता के पास नहीं जाता,

कभी किसी को पैसा नहीं खिलाता,

तो फिर मैं यहाँ क्यों?

पास में खड़ा पुलिस अफसर जो ये सब सुन रहा था,

बोला-

भाई सड़क पे तो तुम दोनों सही थे,

महंगाई की मार से तुम दोनों त्रस्त हो,

कभी पुलिस स्टेशन देखा नहीं,

कभी बेईमानी की नहीं,

पर फिर भी मुझे तुम्हें पकड़ना पड़ा,

क्योंकि तुम एक आम आदमी हो,

और आम आदमी होना भारत में गुनाह है.

दोनों व्यक्ति दंग , एक दूसरे को देखते रह गए,

पुलिस वाला बोला,

भाई अगर तुम वो सब करलेते,

तो तुम यहाँ शासन करते और......

और.....

कोई और आम आदमी अन्दर होता,

तुम नहीं.....!!!

-रविन्द्र सिंह, दिनांक १२-०६-२०११, जींद 

क्रांति की आवश्यकता

क्या हम क्रांति की और बढ़ रहे हैं? ये प्रश्न आज सभी भारतियों के मन में कौंध रहा होगा शायद. सभी के बारे में तो कहना मुश्किल है पर मैं अवश्य यह सोच कर परेशान हूँ कि क्या भारत क्रांति की और बढ़ रहा है? पिछले दो वर्ष के घटना क्रम के बारे में जरा सोचिये. २००९ में जब कांग्रेस ने केंद्र में दोबारा सरकार बनाई थी तो उनके पास किसानो के कर्ज माफ़ करना, सुचना का अधिकार, नरेगा और कई ऐसी उपलब्धियां थी कि प्रधानमन्त्री मनमोहन सिंह के साथ सारी कांग्रेस आत्मविश्वास से लबरेज थी. २०११ आते आते भारत कि राजनीति और उसके सभी मायने बदल गए हैं. गली चौपालों में केंद्र की सरकारों के बारे में शायद ही कभी कोई जिक्र होता था, इसका महत्वपूर्ण कारण ये है कि आम जनमानस को अधिकतर राज्य सरकारों से अधिक सरोकार होता है. कांग्रेस इसी कारण भारत में अधिक समय तक राज कर पायी है. भारत के स्वतंत्र होने पर देश में विपक्ष था ही नहीं इसलिए १९४७ से १९६७ तक नेहरु जी ने राज किया. उनकी मृत्यु के बाद लाल बहादुर शास्त्री जी ने राज किया जो सार्वजनिक जीवन में सादगी और इमानदारी की मिसाल थे. यहाँ तक भ्रष्टाचार था तो सही पर आम जनता को उस से कम ही फर्क पड़ता था क्योंकि छोटी मोती दलाली करके नेता और बिचोलिये कमा लेते थे. सार्वजनिक जीवन में सच्चाई की कीमत थी क्योंकि गाँधी जी के आदर्श अभी जीवित थे, लोगों के कार्य अधिकतर सार्वजनिक हुआ करते थे क्योंकि अधिक भारतीय ग्रामों में रहते थे, ग्रामीण जीवन में सांझे कार्यों की कीमत थी और नेता कुछ सार्वजनिक कार्य करके अपनी राजनीति को आगे बढ़ाते थे. बाद में आई श्रीमती इंदिरा गाँधी की सरकार, इंदिरा जी जो की भारत के प्रथम प्रधानमन्त्री की पुत्री थी, उनमें लोगों को क्रांति की परछाई दिखती थी. उनके समय तक भ्रष्टाचार भारत के सार्वजनिक जीवन में अपने पैर पसार चूका था. श्री जय प्रकाश नारायण की क्रांति बिहार से शुरू होकर भारत में फ़ैल रही थी. तभी आया १९७५ जब भ्रष्ट तरीकों का प्रयोग करके चुनाव जीतने पर इंदिरा जी के चुनाव को इलाहबाद उच्च न्यायलय ने रद्द कर दिया ( राज नारायण बनाम इंदिरा गाँधी ). अब आया भ्रष्टाचार का युग भारत में, अपने चुनाव के रद्द होने से इंदिरा जी इतनी व्यथित हो गयी की उन्होंने भारत में आपातकाल की घोषणा कर दी. इसे समस्त भारत जानता है की आपातकाल की उस समय भारत को कितनी जरुरत थी. भारत पिछड़ गया और सभी नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया पर तब तक श्री जय प्रकाश नारायण की सम्पूर्ण क्रांति बहुत फ़ैल चुकी थी और आने वाले चुनावों में सबसे पहले सत्ता परिवर्तन हुआ और सत्ता कांग्रेस के हाथ से निकल कर जनता दल के हाथ में जा पंहुची. जनता दल की लहर ने भारत के राजनितिक परिद्रश्य को बदल कर रख दिया और विभिन्न प्रदेशों में कई महत्वपूर्ण गैर कांग्रेस नेता पैदा हुए जैसे बिहार में लालू प्रसाद यादव, शरद यादव, नितीश कुमार आदि, हरियाणा में चौधरी देवी लाल, उत्तर प्रदेश में चंद्रशेखर, विश्वनाथ प्रताप सिंह आदि. भारत की सत्ता पहली बार ३५ वर्षों में कांग्रेस के हाथ से निकली. यहाँ राजनीति में कई गंभीर अपराध हुए, पंजाब में अकाली दल के वर्चस्व को कम करने के लिए इंदिरा ने जरनैल सिंह भिंडरावाला को शह दी और उसने अपने पंख पसारते हुए पंजाब को गंभीर आतंकवाद में घेर दिया. हजारों जानें जाने के बाद राजनीति के एक गंभीर फैंसले को लेते हुए इंदिरा ने ऑपरेशन ब्लू स्टार में भिंडरावाला को श्री हरमंदिर साहिब में फ़ौज को घुसा कर मार दिया. उसे शहीद का दर्जा देते हुए इंदिरा जी के गन मैन ने उनकी हत्या कर दी. फिर आया राजनीति का एक गंभीर अपराध और सिखों के विरुद्ध दंगों में कांग्रेस के कार्यकर्ताओं ने दिल्ली और हरियाणा में हजारों मासूमों की जान ले ली. भारत की आजादी के बाद भ्रष्टाचार के विरुद्ध लड़ाई विश्वनाथ प्रताप सिंह ने लड़ी, उनकी लड़ाई का प्रमुख केंद्र बोफोर्स घोटाला था जिसमे तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गाँधी पर आरोप लगे और भारत में सत्ता बदल गई. पर एक और राजनितिक रूप से गलत निर्णय ने इंदिरा जी के बाद उनके पुत्र की भी जान लेली. फिर हुए बाबरी मस्जिद विध्वंस और मुंबई दंगों जैसे बुरे घटनाक्रम जोकि काले अध्याय हैं. १९९६ से १९९९ का काल भारत का सबसे अस्थिर राजनितिक काल रहा और आया राम गया राम राजनीति में भारत ने ३ प्रधानमन्त्री देखे. १९९९ से २००४ का कार्यकाल भारतीय जनता पार्टी के नाम रहा जो श्री अटल बिहारी वाजपाई के नेत्रित्व में आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ी पर प्याज के आंसू रोती हुई इस सरकार ने २००४ में इंडिया शाइनिंग के नारे के बीच घुटने टेक दिए क्योंकि इस बीच गोधरा के नरसंहार के विरोधस्वरूप हुए दंगों ने हजारों की जान लेली और उसका सीधा फल केंद्र में भाजपा को भोगना पड़ा, पर वोट के नुक्सान में नहीं पर कुछ पार्टियों के पीछे हटने से जो धर्मनिरपेक्ष होने का दंभ भरती हैं. यहाँ धरमनिर्पेक्षता की परिभाषा कोई नहीं जानता, धरमनिर्पेक्षता जोकि भारत के संविधान के मूल में है ( केशवनंदा भारती बनाम केरल ) इसका मतलब सभी धर्मों के प्रति सौहार्द है न कि मुख्य धरम के प्रति विमुखता. भारत में इसके मायने इन पार्टियों के लिए सिर्फ इतनी है कि हिन्दू धर्म की सभी गतिविधियों का विरोध करो और वोट लो. 

अब बताइए क्या यह जायज है, खैर हम अपने वास्तविक मुद्दे पर आते हैं, क्या भारत क्रांति की और बढ़ रहा है, श्री रामदेव और अन्ना हजारे के भ्रष्टाचार के विरुद्ध आन्दोलन को देखे तो लगता है कि हाँ. जनमानस खड़ा हो रहा है और हर भारतीय आन्दोलन कि तरह बहुत सा जन समूह इसका विरोध कर रहा है. अभी तक तो मुझे पूरा विश्वास नहीं था पर कांग्रेस के ४ जून कि रात्री के किये दमन ने इसे हवा जरुर दे दी है और भारत अपने सबसे बड़े आंदोलनों में से एक कि और बढ़ रहा है. पर हर आन्दोलन का एक नेता तो होता ही है, बिना नेता की क्रांति कितनी भी बड़ी क्यों न हो सफल नहीं हो सकती, १८५७ की भारत की क्रांति इसका उदाहरण है, रानी लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे, मंगल पण्डे आदि अनेक वीरों के होने के बावजूद भी क्रांति असफल रही. 

प्रश्न यहाँ पैदा होता है, कहाँ है इस क्रांति का नेता? नेता वैसे तो भारत में पैदा होते नहीं जिनका जमीर पवित्र हो, और अगर कोई आ भी जाए तो उसका दमन कर दिया जाता है, जैसा ४ जून को भारत में हुआ. अब यह प्रश्न मैं आप पर छोड़ता हूँ, कहाँ है क्रांति का नेता जो भारत के जन मानुष को खड़ा कर सके. कांग्रेस का पतन फिर से निश्चित है, पर भारत पर राज कौन करेगा सुषमा जी या जेटली जी जिनकी आपस की लड़ाई का अक्सर उपहास बनता है. नरेंद्र मोदी जी, जिन्हें दुसरे राज्यों की सरकारें प्रचार तक नहीं करने देती, नितीश जी एक सर्व मान्य नेता हो सकते हैं पर उनकी पार्टी इतनी बड़ी नहीं है की भारत में अपना परचम लहरा सके. कौन होगा नेता? कौन बदलेगा भारत को और उसे एक परिवार के राज से मुक्ति दिलवाएगा जिसका एक युवराज बैठक में बैठकर राजनीति सीख रहा है. भारत पर ९० प्रतिशत समय राज करने वाले इस परिवार से कोई पूछे तो भारत के इस हाल का जिम्मेदार कौन है? 

क्रांति हो या न हो पर भारत को इसकी आवश्यकता जरूर है. पर जरूरी है परस्पर भेदभावों को छोड़ कर एक सर्व मान्य नेता चुनना और भारत को लज्जित करने वाले और घटनाक्रमों से बचाना जिनकी भरमार है पिछले २ साल.

---रविन्द्र सिंह ढुल  

यह दिया बुझे नहीं/गोपाल सिंह नेपाली

यह दिया बुझे नहीं

घोर अंधकार हो

चल रही बयार हो

आज द्वार–द्वार पर यह दिया बुझे नहीं

यह निशीथ का दिया ला रहा विहान है।

शक्ति का दिया हुआ

शक्ति को दिया हुआ

भक्ति से दिया हुआ

यह स्वतंत्रता–दिया

रूक रही न नाव हो

जोर का बहाव हो

आज गंग–धार पर यह दिया बुझे नहीं

यह स्वदेश का दिया प्राण के समान है।

यह अतीत कल्पना

यह विनीत प्रार्थना

यह पुनीत भावना

यह अनंत साधना

शांति हो, अशांति हो

युद्ध, संधि, क्रांति हो

तीर पर¸ कछार पर¸ यह दिया बुझे नहीं

देश पर, समाज पर, ज्योति का वितान है।

तीन–चार फूल है

आस–पास धूल है

बांस है –बबूल है

घास के दुकूल है

वायु भी हिलोर दे

फूंक दे, चकोर दे

कब्र पर मजार पर, यह दिया बुझे नहीं

यह किसी शहीद का पुण्य–प्राण दान है।

झूम–झूम बदलियाँ

चूम–चूम बिजलियाँ

आंधिया उठा रहीं

हलचलें मचा रहीं

लड़ रहा स्वदेश हो

यातना विशेष हो

क्षुद्र जीत–हार पर, यह दिया बुझे नहीं

यह स्वतंत्र भावना का स्वतंत्र गान है।

तूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवार/शिवमंगल सिंह सुमन

तूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवार

आज सिन्धु ने विष उगला है

लहरों का यौवन मचला है

आज ह्रदय में और सिन्धु में

साथ उठा है ज्वार

तूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवार

लहरों के स्वर में कुछ बोलो

इस अंधड में साहस तोलो

कभी-कभी मिलता जीवन में

तूफानों का प्यार

तूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवार

यह असीम, निज सीमा जाने

सागर भी तो यह पहचाने

मिट्टी के पुतले मानव ने

कभी ना मानी हार

तूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवार

सागर की अपनी क्षमता है

पर माँझी भी कब थकता है

जब तक साँसों में स्पन्दन है

उसका हाथ नहीं रुकता है

इसके ही बल पर कर डाले

सातों सागर पार

तूफानों की ओर घुमा दो नाविक निज पतवार ।।

सड़क पर एक आदमी/अशोक वाजपेयी

वह जा रहा है
सड़क पर
एक आदमी
अपनी जेब से निकालकर बीड़ी सुलगाता हुआ
धूप में–
इतिहास के अंधेरे
चिड़ियों के शोर
पेड़ों में बिखरे हरेपन से बेख़बर
वह आदमी ...

बिजली के तारों पर बैठे पक्षी
उसे देखते हैं या नहीं – कहना मुश्किल है
हालांकि हवा उसकी बीड़ी के धुएं को
उड़ाकर ले जा रही है जहां भी वह ले जा सकती है ....

वह आदमी
सड़क पर जा रहा है
अपनी ज़िंदगी का दुख–सुख लिए
और ऐसे जैसे कि उसके ऐसे जाने पर
किसी को फ़र्क नहीं पड़ता
और कोई नहीं देखता उसे
न देवता¸ न आकाश और न ही
संसार की चिंता करने वाले लोग

वह आदमी जा रहा है
जैसे शब्दकोष से
एक शब्द जा रहा है
लोप की ओर ....

और यह कविता न ही उसका जाना रोक सकती है
और न ही उसका इस तरह नामहीन
ओझल होना ......

कल जब शब्द नहीं होगा
और न ही यह आदमी
तब थोड़ी–सी जगह होगी
खाली–सी
पर अनदेखी
और एक और आदमी
उसे रौंदता हुआ चला जाएगा।

लोकतंत्र.

भारत एक लोकतान्त्रिक राष्ट्र है, लोकतंत्र में एक गंभीर खामी होती है कि सबसे अधिक मत प्राप्त करने वाले प्रत्याशी को निर्वाचित घोषित किया जाता है, मतदाता एक चुने हुए प्रत्याशी को भेजते हैं उनके हितों की रक्षा के लिए. समस्या गंभीर इसलिए हो जाती है क्योंकि बहुत से मत उस प्रत्याशी के विरुद्ध भी होते हैं और प्रत्याशियों को भी और मतदाताओं को भी इस बात का पता रहता है. अतः ये कहा जा सकता है कि वह प्रत्याशी कुछ गिने चुने ३०-३५ प्रतिशत मतदाताओं का प्रतिनिधित्व करता है, न कि एक पूरे क्षेत्र का. भारत जैसे विकासशील देशों में समस्या यहीं से उत्पन्न होती है. जनता को पूरा प्रतिनिधित्व नहीं मिलता, रही सही कसर तब पूरी हो जाती है जब विपक्ष में जिन्होंने अपने मत का प्रयोग किया है उनके कार्य नहीं होते. यहाँ पैदा होता है लोकतंत्र में गतिरोध, जो गैर सामाजिक संगठनों को बढ़ावा देता है और भ्रष्ट विचारों की नींव रखता है. जो विधायक, सांसद या पार्षद विपक्ष में होते हैं उनके जायज कामों को भी रोका जाता है. क्या इसे जायज लोकतंत्र कहा जायेगा किसी भी हाल में? सरकार का काम जनता का विकास करना है, न की अपने कुछ कार्यकर्ताओं का विकास करना. भले ही दल कोई भी रहा हो, पर विकास हमेशा कार्यक्रताओं का ही होता आया है. क्या यह परिदृश्य बदला जा सकता है? यदि नहीं तो यह मान लेना श्रेयस्कर होगा कि हम अभी एक अविकसित लोकतंत्र में जी रहे हैं क्योंकि लोकतंत्र का सीधे सीधे मतलब यह हुआ कि लोगों के द्वारा चलाया जा रहा तंत्र. यदि पक्ष के साथ विपक्ष को प्रतिनिधित्व न मिले तो यह कम से कम आधी जनता का तो अपमान है ही. कृप्या सोचें.

दोहरे मापदंड

हर रोज एक धमाका करने वाली कांग्रेस पार्टी ने एक और धमाका किया है. भारत की धर्मनिरपेक्षता की ठेकेदार इस पार्टी ने अपने पत्र "कांग्रेस सन्देश" में शहीदों को उनकी जातियों से संबोधित किया है. इसे हम क्या कहेंगे? तुच्छ मानसिकता या सोची समझी चाल? इतनी बड़ी पार्टी अपने राष्ट्रीय पत्र में इस प्रकार का लेख छापे और इस से पहले इस बारे में कहीं कोई अंदरूनी बातें न हों, इस बात की संभावना से कम से कम मैं इनकार करता हूँ. धर्मनिरपेक्षता का ढोल पीटने वाली इस पार्टी ने हमेशा से इस देश को जाती और धर्म में बाँट के रखा है. इसका सबसे बड़ा उदाहरण अभी जनसँख्या गणना के समय आया जब इन्होने गणना में जाती को आवश्यक बना दिया, आखिर क्यूँ, किसलिए यह करने की जरूरत आन पड़ी? जब देश का युवा खुद को जाती व्यवस्था के चंगुल से छुडवाने की कोशिश कर रहा हो, इस प्रकार के प्रयास पर भोहें तनना लाजमी है. अब शहीदों को देख लीजिये, आखिर क्या जरुर आन पड़ी आजादी के इतने साल के बाद कि भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव के जीवन का परिचय उनकी जाती से दिया जाए. लगता तो यही है कि जैसे भारत में उग्रवाद की जाती और धरम है, वैसे ही आज से शहीदों की भी जाती और धर्म होगा. हम आगे जा रहे हैं या पीछे, ये प्रश्न मेरे मन में आज उमड़ रहा है. 

     इस देश को भगवा आतंकवाद से खतरा है, हमारी सभ्यता सांप्रदायिक पार्टियों के कारण खतरे में पड़ गयी है. ये सब ढकोसले यहीं से तो है, जो गर्व करती है भारत की सबसे पुरानी और बड़ी पार्टी होने का. यदि ये गर्व करना ठीक है तो भारत की असफलताओं को भी आपको ही अपने सर पर लेना होगा, क्यूंकि ९५ प्रतिशत राज तो कांग्रेस का ही रहा है, हालांकि सभी बुराइयों के लिए ये भारतीय जनता पार्टी को जिम्मेदार ठहराते हैं जिसने जुम्मा जुम्मा ६ वर्ष ही राज किया है १९४७ से आज तक. स्वामी असीमानंद को मालेगांव विस्फोट के केस में पकड़ा जाता है और उनके पुलिस के सामने दिए बयान लीक हो जाते हैं, ये हैरानी ही तो है. सभी बुराइयों के लिए भगवा आतंक वाद ही तो जिम्मेदार है. कल कांग्रेस के प्रिय चैनल NDTV की मालिक बरखा दत्त ने नया शगूफा छोड़ा की कश्मीर में पत्थर फैंकने वाले युवा बिलकुल सही विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं और श्री अन्ना हजारे के साथ जुड़े लोगों का तरीका गलत है. इसे क्या कहेंगे? 

      राहुल गाँधी जी जो श्री अभिषेक मनु सिंघवी के अनुसार भारत के युवाओं के सबसे बड़े नायक हैं, केरल में प्रचार करते हुए कहते हैं की ९३ वर्षीय अच्युतानंद को मत जिताइये, इस देश को युवाओं की जरुरत है, और पड़ोस के राज्य तमिलनाडु में करूणानिधि जैसे वयोवृद्ध नेता के लिए प्रचार कर रहे हैं. दोहरे मापदंडों का इस से बड़ा उदाहरण शायद ही भारत की वर्तमान राजनीति में मिले!. इनका हश्र वही होगा जो १९८७ के बंगाल के प्रचार में इनके दिवंगत पिता श्री राजिव गाँधी का हुआ था, उन्होंने भी बडबोले पन का परिचय दिया था और ज्योति बासु के विरुद्ध प्रचार किया था, कांग्रेस को पुरे राज्य में मूंह की खानी पड़ी थी, अब केरल में यही होगा. कम से कम चुनाव रैलियों में उभर रही जनता से तो यहीं अंदाजा लग रहा है. बेशक असम और पश्चिम बंगाल में पार्टी आगे है पर केरल और तमिलनाडु में इनका हाल बहुत बुरा है. नरेंद्र मोदी जी को प्रचार करने नहीं दिया जाता, देखिये संविधान की विडम्बना की एक प्रदेश के मुख्यमंत्री को हवाई अड्डे पर रोक लिया जाता है. कुछ देर पहले तक पूज्यनीय श्री अन्ना हजारे जैसे ही मोदी शासन की प्रशंसा करते हैं, लोग उन्हें राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ का एजेंट तक बोल देते हैं, राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी के एक महान नेता ने तो उन्हें नगर पालिका का चुनाव लड़ने तक की बात कह डाली. कोई उनसे पूछे की यदि सामाजिक जीवन में चुनाव लड़ने से ही यदि इस बात का निर्धारण होता है की कोई बड़ा नेता है या नहीं तो महात्मा गाँधी को राष्ट्रपिता क्यों कहा जाता है? जय प्रकाश नारायण का उदाहरण लोग क्यों देते हैं? 

एक नयी सोच के साथ नया भारत बनाना है तो ऐसी हर एक ताकत से बचना होगा जो जोड़ने की बजाय तोड़ने का काम करती हो. 

                      

 रविन्द्र सिंह 

लीक पर वे चलें जिनके/ सर्वेश्वरदयाल सक्सेना

लीक पर वे चलें जिनके
चरण दुर्बल और हारे हैं
हमें तो जो हमारी यात्रा से बने
ऐसे अनिर्मित पन्थ प्यारे हैं

साक्षी हों राह रोके खड़े
पीले बाँस के झुरमुट
कि उनमें गा रही है जो हवा
उसी से लिपटे हुए सपने हमारे हैं

शेष जो भी हैं-
वक्ष खोले डोलती अमराइयाँ
गर्व से आकाश थामे खड़े
ताड़ के ये पेड़;
हिलती क्षितिज की झालरें
झूमती हर डाल पर बैठी
फलों से मारती
खिलखिलाती शोख़ अल्हड़ हवा;
गायक-मण्डली-से थिरकते आते गगन में मेघ,
वाद्य-यन्त्रों-से पड़े टीले,
नदी बनने की प्रतीक्षा में, कहीं नीचे
शुष्क नाले में नाचता एक अँजुरी जल;
सभी, बन रहा है कहीं जो विश्वास
जो संकल्प हममें
बस उसी के ही सहारें हैं ।

लीक पर वें चलें जिनके
चरण दुर्बल और हारे हैं,
हमें तो जो हमारी यात्रा से बने
ऐसे अनिर्मित पन्थ प्यारे हैं

Congress vs Modi

कल श्री अन्ना हजारे के साथ एक अजीब वाक्या हुआ, उन्होंने नरेन्द्र मोदी जी की तारीफ़ क्या करदी, कांग्रेस में भूचाल आ खड़ा हुआ और तरह तरह की बातें मीडिया में कही जाने लगी. पुरजोर के बावजूद भी मैं ये सोचने और समझने में असफल हूँ कि मोदी जी से कांग्रेस को इतनी अधिक घृणा क्यूँ है. एक भाई ने तो यहाँ तक कह दिया कि मोदी जी के हाथ खून से रंगे हैं, उनकी तारीफ़ नहीं होनी चाहिए. अगर गुजरात दंगों में मोदी जी के हाथ खून से रंगे हैं तो फिर कांग्रेस तो पूरी खून में डूबी हुई है, गुजरात दंगों को छोड़ दें तो सभी दंगे कांग्रेस राज में ही तो हुए हैं. इनके मंत्री कमलनाथ को जब अमेरिका कि कोर्ट बुलाती है सिख विरोधी दंगों में तो कांग्रेस का मुंह बंद कैसे हो जाता है. दिवंगत अर्जुन सिंह जी की भोपाल गैस त्रासदी के प्रमुख अभियुक्त को भारत से भगाने में क्या भूमिका थी, इसके बारे में पूरा देश जानता है कांग्रेस के सिवा. सज्जन कुमार, जगदीश टाइटलर आदि अनेक बैठे हैं इसमें. उन्हें क्या कहेंगे? 

Nadaani

ये दिन भी अजीब हो चले हैं, जाने कहाँ से इक आंधी चली,वहां दिन निकला, यहाँ हम चल पड़े
उठे थे जब याद था कि आज कुछ आराम फरमाएंगे
पर नादानी देखो, आराम में भी ये कविता निकल रहीं हैं.

A Journey just began

 नमस्कार आप सब को प्रणाम, 

आज एक अजीब विडम्बना से गुजर रहा हूँ. भ्रष्टाचार के विरुद्ध चल रहे राष्ट्रव्यापी अभियान की परिणति क्या होगी, ये समझने का गंभीर प्रयास सुबह से मेरे दिलोदिमाग में चल रहा है. अब जब कलम चल ही निकली है तो इसके परिणाम निकलना भी लाजमी है, निकलने भी चाहिए इसमें कुछ गलत भी क्या है. पर गंभीर समस्या ये है की अपनी भाषा में सोचना भी आज कल पाप हो चला है. मैंने तो अपने सम्पूर्ण जीवन को एक उद्देश्य की और लगा दिया है पर साथी मिलेंगे क्या? जबसे वकालत की थी मेरा दिमाग भी अंग्रेजी हो चला था. सोचकर भी न सोच पाया कि क्यूँ हम विदेशी भाषा को इतनी तवज्जो देते हैं. अगर मैं अंग्रेजी में लिखूं, इसमें पढू और इसे बोलूं तो मुझे समझदार समझा जाता है. विश्व की सबसे विलक्षण भाषा संस्कृत और उससे निकली हिंदी आदि भाषाओँ में लिखना तो जैसे पाप है. क्या ये दिमागी भ्रष्टाचार नहीं है. क्या हम खुद को धोखा नहीं दे रहे. आखिर क्यूँ अंग्रेजी लिखने और बोलने से ही इस देश में समझदार पैदा होते हैं. आखिर क्यूँ? 

लगता तो यही है की हम अपनी भाषा और अपनी संस्कृति के साथ न्याय नहीं कर पा रहे हैं. नहीं तो हमारा नाम भारत होता विश्व मानचित्र मैं न की इंडिया. जब तक ये मानसिक भ्रष्टाचार और गुलामी नहीं निकलेगी मुझे नहीं लगता कि भारत एक हो जाएगा. भ्रष्टाचार के विरुद्ध सारा देश एक हो गया है मुझे तो इसमें भी शक है. ये भारत १९४२ में एक नहीं हुआ था, २०११ में क्या होगा. लोगों ने ब्रिटिश शाषन के अंत कि आलोचना की थी, श्री अन्ना हजारे के कदम को क्या गंभीरता से लेंगे. फेसबुक नें इसमें बड़ा योगदान दिया, लीबिया, मिस्र, सीरिया आदि के बाद भारत में इसका पूरा प्रयोग हुआ. पर क्या लोग रिश्वत देना बंद कर देंगे? इस आन्दोलन में किसी को स्वामी अग्निवेश से दिक्कत थी, कोई श्री अन्ना हजारे को राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ का एजेंट बताने में तुला था, एक भाई तो किरण बेदी जी को ही गाली देने में तुला था की अन्ना जी भूखे हैं और किरण जी बेशर्मी से जल का पान कर रही हैं. क्या ऐसे हम भारत को जगायेंगे. स्वामी रामदेव के मंच पर आते ही तो जैसे कांग्रेस के लोगों के पेट में उबाल आ गया, कोई उन्हें ढोंगी तो कोई अन्य गाली से संबोधित कर रहा था. क्या ऐसे बदलेगा भारत. 

गाँधी टोपी पहन कर जंतर मंतर पे खड़े हो कर फोटो खिंचवाने वाले लोग भारत को बदलेंगे? जो देश गाँधी को न समझ पाया वो १०० घंटे में बदल जाएगा, मुझे इसमें संदेह है. मेरे एक प्रिय मित्र हैं, जो अक्सर मुझसे झगड़ते हैं की अहिंसा से कुछ नहीं हो सकता, एक बात तो तय है की उनकी जुबान पर ताला लग गया इसके साथ ही. पर परिस्थितियाँ अभी बहुत मुश्किल हैं और लड़ाई बाकी है. ये अन्ना जी ने खुद भी कहा कि ये शुरुआत भर है. भारत को बदलाव कि जरूरत है, ये निश्चित है पर ये फैशन नहीं बदलाव होना चाहिए. तभी ये लड़ाई सार्थक होगी. अपने अन्दर भारतीय को खोजें जो कहीं अमेरिका में जाकर गम हो गया है, ये देश खुद ब खुद बदल जाएगा. सम्मान दीजिये अपनी सोच को, अपनी भाषा को, अपनी वेशभूषा को, और मेरे वे मित्र जो हिंदी में १ से सौ तक भी नहीं गिन सकते, वो ये सीख लें, भारत कि आत्मा समझ आनी प्रारंभ हो जायेगी.

अंत में एक शेर के साथ इसका समापन करता हूँ.

"चलो अच्छा हुआ काम आ गई दीवानगी अपनी

वरना ज़माने-भर को समझाने हम कहाँ जाते
क़तील अपना मुकद्दर ग़म से बेगाना अगर होता
तो फिर अपने पराए हम से पहचाने कहाँ जाते "

जय हिंद, जय भारत 

Kalam waapis aa gayi hai

"शब्दों से सुनो, बंदूक की ध्वनि निकलती है, कलम स्याही नहीं, बारूद के अक्षर उगलती है !" कलम तब हाथ में हुआ करती थी, जो अब फेसबुक से आग उगलती है. श्री अन्ना हजारे का मिशन यहीं तो शुरू हुआ था जो राष्ट्रव्यापी आन्दोलन बन गया है. कहा जाता है कोई भी क्रांति तब तक सफल नहीं होती जब तक उसे जनता का समर्थन हासिल न हो. भारत वर्ष की विडम्बना यही है, इतनी बड़ी जनसँख्या के बावजूद भी कोई भी क्रांति आज तक पूरी तरह से सफल नहीं हुई.1857 की क्रांति को ही ले लीजिये, क्रांति के नायकों को भारत वर्ष के सिपाहियों और कुछ गद्दार राजाओं ने समाप्त किया. क्रांति असफल हुई. बापू का असहयोग आन्दोलन जो एक बड़ी क्रांति के रूप में परिवर्तित हो गया था, चौरी चौरा में हुई एक छोटी सी भूल के कारण असफल हुआ.1942 का भारत छोड़ो आन्दोलन तो था ही कमाल का, 30 करोड़ के ऊपर जनसँख्या के बावजूद भी कुछ लाख लोग इसे चलाते रहे. वह तो भला हो द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटिश को मिली हार का, जो उन्हें अपनी खुद की समस्याओं के कारण भारत को छोडना पड़ा, वरना आजादी तो बहुत दूर थी. अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले नेताजी सुभाष चंदर बोस ने कहा था की मुफ्त में मिली आजादी देश वासियों को हजम नहीं होगी और वे भ्रष्ट बन जायेंगे. नेहरु जी जैसे कमरों में बंद नेता प्रधानमन्त्री बना दिए गए, और पटेल जैसे नेता पीछे छोड़ दिए गए. ये विडम्बना ही तो है कि नेहरु के परिवार में इस पीढ़ी को छोड़ कर सब पीढ़ियों को भारत रत्न से नवाजा गया और भारत वर्ष को अखंड बनाने वाले पटेल को गुजरात के बाहर कोई पूछता नहीं. नेहरु जी ने पटेल जी से एक ही जनपद माँगा था अपनी मर्जी से भारत में मिलाने के लिए, वह था कश्मीर, देखिये इसका क्या हाल है. हमारा इतिहास एतिहासिक भूलों से भरा हुआ है, जब दुनिया पूंजीवाद की और भाग रही थी नेहरु जी हमें समाजवाद की और ले गए जो रूस चला रहा था, चीन को अपना भाई घोषित किया. देखिये क्या नतीजा निकला, रूस का समाज वाद कबका असफल हो चुका, दुनिया की सबसे बड़ी ताकत अब ११ मुल्कों में बाँट गयी है और चीन नें 1962 में भारत पर आक्रमण कर दिया. इंडोनेशिया, मलेशिया जैसे छोटे मुल्क तरक्की में हमसे कहीं आगे चले गए और भारत अपने आप को पूंजी वाद से तरक्की के राह पर ले जा रहा है, 1948 के कश्मीर पर पाकिस्तान के आक्रमण पर जब भारत कि सेनायें कश्मीर से पकिस्तान को खदेड़ ही रही थी कि नेहरु जी को फिर सूझी कि संयुक्त राष्ट्र के पास चला जाये और संयुक्त राष्ट्र ने युद्ध विराम करवा दिया, नतीजा आधा कश्मीर पकिस्तान के पास चला गया. फिर आई एक और एतिहासिक भूल, तिब्बत को चीन का भाग घोषित करने वाला पहला मुल्क भारत था, अब चीन भारत में से अरुणाचल प्रदेश चाहता है और लद्दाख पर आँखें टेढ़ी करता है. ये तो हुआ नेहरु जी का कार्यकाल. आगे चलते हैं इंदिरा जी के कार्यकाल की और, जो लौह महिला कहलाती हैं. उनके कार्यकाल में व्यापक भ्रष्टाचार को देख कर भारत में एक व्यापक जन आन्दोलन चला श्री जय प्रकाश नारायण के नेत्रित्व में. देश की इस क्रांति को सम्पूर्ण क्रांति के नाम से जाना जाता है. देश बदल ही रहा था कि इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने इंदिरा जी का चुनाव अवैध घोषित कर दिया, खिसियाई हुई इंदिरा जी ने आपात काल की घोषणा कर दी. कोई पूछे की आपातकाल की परिस्थितियाँ कहाँ आई? नेहरु जी भारत रत्न, इंदिरा जी भारत रत्न. फिर उनका बेटा भारत रत्न. अगली भारत रत्न होंगी त्याग की मूर्ति सोनिया मैडम, फिर उनका बेटा राहुल, फिर आगे का पता नहीं, राहुल ने शादी की नहीं, शायद प्रियंका का बेटा बने भारत रत्न. 

इन एतिहासिक भूलों को आखिर भारत कब तक बर्दाश्त करेगा. 

ये कलम अब रुकेगी नहीं, ये कलम अब झुकेगी नहीं. श्री अन्ना हजारे ने एक एतिहासिक भूल को आज समाप्त कर दिया, उस महान आत्मा को शत शत नमन. श्री राम धारी सिंह दिनकर की कविता से ये नोट समाप्त करता हूँ:

"जला अस्थियां बारी-बारी

चिटकाई जिनमें चिंगारी,

जो चढ़ गये पुण्यवेदी पर

लिए बिना गर्दन का मोल।

कलम, आज उनकी जय बोल

जो अगणित लघु दीप हमारे

तूफानों में एक किनारे,

जल-जलाकर बुझ गए किसी दिन

मांगा नहीं स्नेह मुंह खोल।

कलम, आज उनकी जय बोल

पीकर जिनकी लाल शिखाएं

उगल रही सौ लपट दिशाएं,

जिनके सिंहनाद से सहमी

धरती रही अभी तक डोल।

कलम, आज उनकी जय बोल

अंधा चकाचौंध का मारा

क्या जाने इतिहास बेचारा,

साखी हैं उनकी महिमा के

सूर्य चन्द्र भूगोल खगोल।

कलम, आज उनकी जय बोल"

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